El Evangelio según Frodo: Génesis IV

Esto viene de Génesis I, Génesis II y Génesis III.

35 Habíamos dejado a Dina raptada.  Sus hermanos se enteran que ha sido deshonrada y planean una venganza. 

Cuando Siquem (a través de su padre, Hamor) va a pedir clemencia y pide de paso la mano de Dina al precio que sea, contestan “No podemos dar nuestra hermana a un hombre incircunciso” pero ofrecen todas sus mujeres y la unión de los dos pueblos a cambio de que todos los hombres sean circuncidados. Hamor se dejó convencer y convenció a su gente. Al tercer día cuando estaban más adoloridos, los hermanos entraron en la ciudad y mataron a todos los varones, saquearon todos los hogares y recuperaron a Dina. ¿Hace falta que explique por qué elijo esta banda y esta canción?

37 Los hermanos de José, viendo que éste era el preferido de su padre Jacob, comenzaron a odiarlo. Así fue como tras engañarlo y arrancarle la túnica, lo arrojaron a un pozo y luego lo vendieron a unos mercaderes. Tomaron la túnica y degollando un cabrito la tiñeron de sangre, llevándosela así a su padre.

Si hablamos de muerte y de hermanos peleados a muerte, me quedo con: The Kinks (Oasis no me gusta tanto).

38 Después del fallecimiento de Er, su hermano Onán es obligado por Dios a unirse con la viuda Tamar para fecundarla de lo que sería considerada la descendencia tardía de Er. Pero sabiendo cuál era la trampa, toda vez que tenía relaciones con su cuñada derramaba su semen en tierra, y por esto Dios lo mató.

Su nombre hoy en día es sinónimo del coitus interruptus, aunque  la mala interpretación del texto amplió el término y se usa como sinónimo de... la caña de trigo, cebada, centeno y otras gramíneas, después de secas y separadas del grano.

Sin dudas, el mejor tema que conozco al respecto (aunque el de Zambayonny le da pelea) es:

39/41 Llevado a Egipto por los mercaderes, José es vendido a Putifar como mayordomo. Acosado y luego engañado por el despecho de la mujer de Putifar (ella le hacía honor al nombre del marido), es llevado preso. En el medio hay un interesante juicio acerca de la rajadura de la túnica, pero vamos al grano: Allí, en la cárcel, exhibirá sus dotes de interpretador de sueños frente a un copero y un panadero, fama que lo llevará a interpretar los sueños del Faraón. Esto lo salvará y llegará a ser nombrado primer ministro. José sabía interpretar sueños. José sabía.

42-43 José, sabiendo que el hambre traspasaba las fronteras y que sus hermanos irían a Egipto en busca de trigo, dicta una ley para vengarse de ellos, según la cual todo extranjero no podía revender sino tan solo comprar para consumo personal, pero además exige que todo extranjero muestre identificación. Llegaron a Egipto todos los hermanos excepto Benjamín. José averigua la situación familiar y decide darles trigo y pone dentro de las bolsas el dinero, pero les exige que traigan a su hermano más chico, quedándose con Simeón como rehén. Cuando se vuelven a quedar sin trigo hacen el viaje de regreso a Egipto con su hermano menor. José al verlo llegar y al consultar sobre la salud del padre, se ve asaltado por la nostalgia y el remordimiento. Llora a escondidas.

Y viendo que esta entrada viene "suave" y que seguirá por la misma senda, consulté a mi amigo Darío, experto en Heavy Metal y Hard Rock acerca de la mejor canción en el rubro lágrimas. 

44 La venganza de José se pone en marcha a través de un engaño. José “planta” una copa en el saco de Benjamín y al ser los hermanos registrados se ven descubiertos en infracción, tan sorprendidos (y al borde de la cárcel) que suplican piedad a José.  Éste se quiebra y se da a conocer. Los hermanos atónitos no lo pueden creer. Una escena que Don José, bien podría ilustrar.

46/50 Van a buscar a Jacob, quien se reencuentra con su hijo José en Egipto. La cosa venía bien hasta que Jacob palma, y le dan santa sepultura. Así, como sin quererlo, el Génesis se nos va yendo y será nuestro dios quien nos guíe de regreso a nuestra tierra.